قال أبو حاتم ( 1 ) : صالح الحديث ( 2 ) . روى له أبو داود ، والترمذي حديثا واحدا ، حديث بريدة : " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة " ( 3 ) . ( 452 ) - م د س : إسماعيل بن سميع الحنفي ، أبو محمد الكوفي ، بياع السابري ( 4 ) . روى عن : أنس بن مالك ، وبكير بن عبد الله الطويل ، وحكيم بن جبير ، وسليمان بن أبي هند مولى زيد بن الخطاب . وعبد الملك بن أعين ( س ) ، وعطية العوفي ، وعلي بن أبي

--> ( 1 ) الجرح والتعديل لولده ( 1 / 1 / 177 ) . ( 2 ) وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ ( 1 / الورقة : 33 ) . ونقل الحافظ ابن حجر في تهذيبه أن ابن حبان ذكره في الضعفاء أيضا وقال : " يتفرد عن المشاهير بمناكير " ( 1 / 304 ) . قال بشار : لم أجده في كتاب " المجروحين " لابن حبان وما أظنه ذكره أصلا ، والظاهر لي أن الامر اشتبه على الحافظ ابن حجر رحمه الله ، أو أن نظره انزلق إلى ترجمة إسماعيل ابن سليمان الأزرق من " المجروحين " وقد قال فيه : " ينفرد بمناكير ويرويها عن المشاهير " . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( 561 ) في كتاب الصلاة ، باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم ، عن يحيى بن معين ، عن أبي عبيدة الحداد ، عن إسماعيل . وأخرجه الترمذي ( 223 ) في الصلاة ، عن عباس العنبري ، عن يحيى بن كثير العنبري ، عن إسماعيل ، وقال : " هذا حديث غريب من هذا الوجه قلت : وبريدة : هو ابن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه . قال شعيب : وإطلاق الترمذي لفظ الغرابة عليه يشعر بضعفه كما هو معلوم لمن يتتبع صنيعه هذا في غير ما حديث من سننه ، وهو كما قال ، فإن إسماعيل بن سليمان الكحال مختلف فيه وشيخه فيه لم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل ، لكن للحديث شواهد يتقوى بها عند ابن ماجة ( 779 ) و ( 780 ) و ( 781 ) من حديث سهل بن سعد وأنس بن مالك وأبي هريرة . ( 4 ) السابري : ثوب رقيق جيد ، قال ذو الرمة : فجاءت بنسج العنكبوت كأنه على عصويها سابري مشبرق . وقد قيده أصحاب المعجمات بكسر الباء الموحدة ، كما في " سبر " من اللسان والقاموس . والتاج . ولم يقيده الخزرجي غير فتح السين ، وقيده محقق الميزان بضم الباء الموحدة . أما السمعاني فلم يشر إلى حركتها ، وقد تابعنا المعجمات .